← Eserler · Keşfü'z-Zünûn envanteri (bilinen eserler)
القول السديد، في خلف الوعيد
القول السديد، في خلف الوعيد
· علي بن سلطان: محمد الهروي، القاري · ö. 1014 H / 1605 M · Keşf'te var · yazması katalogda
Keşfü'z-Zünûn kaydı. Bu madde Kâtib Çelebi'nin (ö. 1067/1657) bilinen kitaplar
envanterinden gelir: eserin 17. yüzyılda bilindiğini gösterir.
Dijital metni bulunamadı, ancak yazma nüshası
katalogda kayıtlı — yani eser kayıp değildir, dijitalleştirilmemiştir.
Türkiye Yazma Eserler Kurumu kataloğunda kayıtlı: el-Kavlü’s-Sedîd fi Hilfi’l-Va‘îd / القول السديد في خلف الوعيد — Ali el-Kârî, Ebu’l-Hasen Nûreddin Ali b. Sultan Muhammed el-Herevî el-Kârî
Kütüphane: Köprülü Kütüphanesi · Koleksiyon no: 01590-016 · Yazma eser
Eşleşme nasıl kuruldu: Keşf başlığı ile katalog başlığı mekanik olarak karşılaştırıldı — en az iki ayırt edici kelime, kelime kümesi örtüşmesi ≥ %80 ve iki başlığın da aynı ad çekirdeğiyle başlaması şartıyla. Ölçüt bağımsız değerlendirmeyle sınandı: yayımlanan eşleşmelerden rastgele 45'i iki ayrı değerlendirmeye verildi, 44'ünde uzlaşıldı ve 41'i doğru çıktı (%93). Yani bu eşleşmelerin yaklaşık on beşte biri yanlış olabilir; kütüphane ve koleksiyon numarası bu yüzden yazılıyor — son doğrulama sizde.
YEK portalında ara →
Türkiye Yazma Eserler Kurumu kataloğunda kayıtlı: el-Kavlü’s-Sedîd fi Hilfi’l-Va‘îd / القول السديد في خلف الوعيد — Ali el-Kârî, Ebu’l-Hasen Nûreddin Ali b. Sultan Muhammed el-Herevî el-Kârî
Kütüphane: Köprülü Kütüphanesi · Koleksiyon no: 01590-016 · Yazma eser
Eşleşme nasıl kuruldu: Keşf başlığı ile katalog başlığı mekanik olarak karşılaştırıldı — en az iki ayırt edici kelime, kelime kümesi örtüşmesi ≥ %80 ve iki başlığın da aynı ad çekirdeğiyle başlaması şartıyla. Ölçüt bağımsız değerlendirmeyle sınandı: yayımlanan eşleşmelerden rastgele 45'i iki ayrı değerlendirmeye verildi, 44'ünde uzlaşıldı ve 41'i doğru çıktı (%93). Yani bu eşleşmelerin yaklaşık on beşte biri yanlış olabilir; kütüphane ve koleksiyon numarası bu yüzden yazılıyor — son doğrulama sizde.
YEK portalında ara →
Tarihleme:
kesin telif yılı kayıtlı değil; yazarın vefat yılı (ö. 1014 H/1605 M)
tahminî üst sınır olarak alınır. Kesin tarih ancak kaynaklı belirlenirse gösterilir.