← Eserler · Keşfü'z-Zünûn envanteri (bilinen eserler)
القول الصحيح، في تعيين الذبيح
القول الصحيح، في تعيين الذبيح
· لشيخ، تقي الدين: علي بن عبد الكافي السبكي · ö. 756 H / 1355 M · Keşf'te var · matbu neşri taranmış
Keşfü'z-Zünûn kaydı. Bu madde Kâtib Çelebi'nin (ö. 1067/1657) bilinen kitaplar
envanterinden gelir: eserin 17. yüzyılda bilindiğini gösterir.
Bu sitenin taradığı üç dijital kütüphanede eşleşme yoktu, ancak eserin
matbu bir neşri Internet Archive'da taranmış hâlde bulundu —
yani eser kayıp değildir ve bugün okunabilir.
القول الصحيح في تعيين الذبيح
Internet Archive'da aç →
Eşleşme nasıl kuruldu: Keşf başlığı ile IA başlığı, YEK taramasında kullanılan ölçütle karşılaştırıldı (kelime kümesi örtüşmesi ≥ %80, iki başlığın da aynı ad çekirdeğiyle başlaması); üstüne Internet Archive'a özgü bir kapı kondu: Keşf başlığında en az dört ayırt edici kelime aranıyor. Bunun sebebi ölçüldü — IA kayıtlarını kurumlar değil kullanıcılar yüklüyor ve kısa başlıklarda modern telifler klasik eserlerle karışıyordu; gevşek eşikte kesinlik %71'e düşüyordu. Sıkı eşikle, daha önce hiç yargılanmamış 30 eşleşmenin 30'u iki bağımsız değerlendirmede de doğru çıktı (örneklem küçük olduğu için "kusursuz" denmez; gerçek kesinlik %88'in üstündedir). Bedeli görünürdür: 374 aday eşleşmenin yalnız 107'si yayımlandı.
القول الصحيح في تعيين الذبيح
Internet Archive'da aç →
Eşleşme nasıl kuruldu: Keşf başlığı ile IA başlığı, YEK taramasında kullanılan ölçütle karşılaştırıldı (kelime kümesi örtüşmesi ≥ %80, iki başlığın da aynı ad çekirdeğiyle başlaması); üstüne Internet Archive'a özgü bir kapı kondu: Keşf başlığında en az dört ayırt edici kelime aranıyor. Bunun sebebi ölçüldü — IA kayıtlarını kurumlar değil kullanıcılar yüklüyor ve kısa başlıklarda modern telifler klasik eserlerle karışıyordu; gevşek eşikte kesinlik %71'e düşüyordu. Sıkı eşikle, daha önce hiç yargılanmamış 30 eşleşmenin 30'u iki bağımsız değerlendirmede de doğru çıktı (örneklem küçük olduğu için "kusursuz" denmez; gerçek kesinlik %88'in üstündedir). Bedeli görünürdür: 374 aday eşleşmenin yalnız 107'si yayımlandı.
Tarihleme:
kesin telif yılı kayıtlı değil; yazarın vefat yılı (ö. 756 H/1355 M)
tahminî üst sınır olarak alınır. Kesin tarih ancak kaynaklı belirlenirse gösterilir.