← Eserler · Keşfü'z-Zünûn envanteri (bilinen eserler)
التبيين، في المعاني والبيان
التبيين، في المعاني والبيان
· يوسف بن حسين الكرماستي · ö. 906 H / 1500 M · Keşf'te var · yazması katalogda
Keşfü'z-Zünûn kaydı. Bu madde Kâtib Çelebi'nin (ö. 1067/1657) bilinen kitaplar
envanterinden gelir: eserin 17. yüzyılda bilindiğini gösterir.
Dijital metni bulunamadı, ancak yazma nüshası
katalogda kayıtlı — yani eser kayıp değildir, dijitalleştirilmemiştir.
Türkiye Yazma Eserler Kurumu kataloğunda kayıtlı: et-Tebyîn fi’l-Me‘ânî ve’l-Beyân / التبيين في المعاني والبيان — Câhız, Ebû Osman Amr b. Bahr b. Mahbûb el-Basrî el-Kinânî
Kütüphane: Köprülü Kütüphanesi · Koleksiyon no: 01222 · Yazma eser
Eşleşme nasıl kuruldu: Keşf başlığı ile katalog başlığı mekanik olarak karşılaştırıldı — en az iki ayırt edici kelime, kelime kümesi örtüşmesi ≥ %80 ve iki başlığın da aynı ad çekirdeğiyle başlaması şartıyla. Ölçüt bağımsız değerlendirmeyle sınandı: yayımlanan eşleşmelerden rastgele 45'i iki ayrı değerlendirmeye verildi, 44'ünde uzlaşıldı ve 41'i doğru çıktı (%93). Yani bu eşleşmelerin yaklaşık on beşte biri yanlış olabilir; kütüphane ve koleksiyon numarası bu yüzden yazılıyor — son doğrulama sizde.
YEK portalında ara →
رتب على: مقدمة، وفنين، وخاتمة. · وسماه: (التبيان) . · ثم أخذ صفوته.
Türkiye Yazma Eserler Kurumu kataloğunda kayıtlı: et-Tebyîn fi’l-Me‘ânî ve’l-Beyân / التبيين في المعاني والبيان — Câhız, Ebû Osman Amr b. Bahr b. Mahbûb el-Basrî el-Kinânî
Kütüphane: Köprülü Kütüphanesi · Koleksiyon no: 01222 · Yazma eser
Eşleşme nasıl kuruldu: Keşf başlığı ile katalog başlığı mekanik olarak karşılaştırıldı — en az iki ayırt edici kelime, kelime kümesi örtüşmesi ≥ %80 ve iki başlığın da aynı ad çekirdeğiyle başlaması şartıyla. Ölçüt bağımsız değerlendirmeyle sınandı: yayımlanan eşleşmelerden rastgele 45'i iki ayrı değerlendirmeye verildi, 44'ünde uzlaşıldı ve 41'i doğru çıktı (%93). Yani bu eşleşmelerin yaklaşık on beşte biri yanlış olabilir; kütüphane ve koleksiyon numarası bu yüzden yazılıyor — son doğrulama sizde.
YEK portalında ara →
رتب على: مقدمة، وفنين، وخاتمة. · وسماه: (التبيان) . · ثم أخذ صفوته.
Tarihleme:
kesin telif yılı kayıtlı değil; yazarın vefat yılı (ö. 906 H/1500 M)
tahminî üst sınır olarak alınır. Kesin tarih ancak kaynaklı belirlenirse gösterilir.