← Eserler · Keşfü'z-Zünûn envanteri (bilinen eserler)
التجريد، في المنطق
التجريد، في المنطق
· Keşf'te var · yazması katalogda
Keşfü'z-Zünûn kaydı. Bu madde Kâtib Çelebi'nin (ö. 1067/1657) bilinen kitaplar
envanterinden gelir: eserin 17. yüzyılda bilindiğini gösterir.
Dijital metni bulunamadı, ancak yazma nüshası
katalogda kayıtlı — yani eser kayıp değildir, dijitalleştirilmemiştir.
Türkiye Yazma Eserler Kurumu kataloğunda kayıtlı: Kitâbu't-Tecrîd fi'l-Mantık. / كتاب التجريد في المنطق. — Nasîruddin et-Tûsî, Ebû Ca‘fer Muhammed b. Muhammed b. Hasan et-Tûsî
Kütüphane: Ragıp Paşa Kütüphanesi · Koleksiyon no: 01481-001 · Yazma eser
Eşleşme nasıl kuruldu: Keşf başlığı ile katalog başlığı mekanik olarak karşılaştırıldı — en az iki ayırt edici kelime, kelime kümesi örtüşmesi ≥ %80 ve iki başlığın da aynı ad çekirdeğiyle başlaması şartıyla. Ölçüt bağımsız değerlendirmeyle sınandı: yayımlanan eşleşmelerden rastgele 45'i iki ayrı değerlendirmeye verildi, 44'ünde uzlaşıldı ve 41'i doğru çıktı (%93). Yani bu eşleşmelerin yaklaşık on beşte biri yanlış olabilir; kütüphane ve koleksiyon numarası bu yüzden yazılıyor — son doğrulama sizde.
YEK portalında ara →
أوله: (الحمد لله حمد الشاكرين ... الخ) .
Türkiye Yazma Eserler Kurumu kataloğunda kayıtlı: Kitâbu't-Tecrîd fi'l-Mantık. / كتاب التجريد في المنطق. — Nasîruddin et-Tûsî, Ebû Ca‘fer Muhammed b. Muhammed b. Hasan et-Tûsî
Kütüphane: Ragıp Paşa Kütüphanesi · Koleksiyon no: 01481-001 · Yazma eser
Eşleşme nasıl kuruldu: Keşf başlığı ile katalog başlığı mekanik olarak karşılaştırıldı — en az iki ayırt edici kelime, kelime kümesi örtüşmesi ≥ %80 ve iki başlığın da aynı ad çekirdeğiyle başlaması şartıyla. Ölçüt bağımsız değerlendirmeyle sınandı: yayımlanan eşleşmelerden rastgele 45'i iki ayrı değerlendirmeye verildi, 44'ünde uzlaşıldı ve 41'i doğru çıktı (%93). Yani bu eşleşmelerin yaklaşık on beşte biri yanlış olabilir; kütüphane ve koleksiyon numarası bu yüzden yazılıyor — son doğrulama sizde.
YEK portalında ara →
أوله: (الحمد لله حمد الشاكرين ... الخ) .
Tarihleme:
bilinmiyor — kayıt, tarih iddia etmez.